家庭系統排列入門-第一(yī)章家庭系統排列的基本要

第一(yī)章家庭系統排列的基本要素
家庭系統排列，是把家庭裏隐藏的緊張情緒、沖突和重要的關系影響呈現出來。系統排列導師針對這些動力順勢而爲，常常找到解決方法。不論是形式、過程、效果各方面，家庭系統排列都有令人出乎意料的表現。
本章介紹家庭系統排列最基本、最重要的幾個方面，以後的章節中(zhōng)會詳細講解家庭系統排列，希望對于這方面沒有任何認識的人士，都可以把握要點。
把家庭“排列”，不是一(yī)個新技巧，但伯特·海靈格(Bert Hellinger)把這種治療方法發展到一(yī)個新境界。他的方法是把家庭成員(yuán)排列出來，利用陌生(shēng)人做家人的代表，站立在一(yī)個空間内，呈現家庭成員(yuán)之間關系的景象（代表的相對位置、面向、距離(lí)等，可稱爲心理空間，反映了家庭成員(yuán)之間的真實關系。比如說：兩夫妻并肩站立，反映兩人的關系比較好。如果兩人背對背站立，我(wǒ)們可以推測，兩人的關系并不理想），使隐藏的關系變得明顯清晰。憑豐富的經驗，可以洞悉跨越幾代人的家庭關系、以前未知(zhī)的聯系。家庭系統排列可以說是一(yī)本活生(shēng)生(shēng)的家庭族譜。
家庭系統排列實際運用概述
家庭系統排列最好以工(gōng)作坊的形式進行，也可以在一(yī)對一(yī)的訪談中(zhōng)運用，但在工(gōng)作坊中(zhōng)，可以使用代表，因爲這樣一(yī)來可以呈現家庭更加完整的印象。在工(gōng)作坊中(zhōng)，參加者同時可以看自己和其他家庭的情況。用這種方式工(gōng)作，參加者的家庭成員(yuán)不需要出席。但是，兄弟(dì)姐妹、伴侶或父母子女一(yī)起參與，對每個人來說都可能成爲一(yī)次特别的經曆。
希望排列自己家庭的參加者必須有一(yī)個“處理事項”，也就是說有一(yī)個具體(tǐ)問題要處理。例如，可能一(yī)個成人的女兒對媽媽經常感覺到憤怒，而沒有任何具體(tǐ)的原因。在家庭系統排列中(zhōng)，她尋找自己憤怒的原因，希望通過系統排列的工(gōng)作，她的憤怒可以轉移、減少，甚至完全消解。
開(kāi)始時，治療師或導師（這兩個名詞從這裏開(kāi)始會交互使用）會詢問當事人的家庭過去(qù)兩代中(zhōng)發生(shēng)的重要事件。治療師不會去(qù)追問那些超出現有問題和家庭曆史中(zhōng)重要事件以外(wài)的問題。之後，當事人在參加者之中(zhōng)挑選幾個人代表自己家庭中(zhōng)一(yī)些在世或已去(qù)世的成員(yuán)，例如，自己、父母、兄弟(dì)姐妹、祖父祖母、叔姨或重要的其他人（由導師根據與問題的相關性決定）。一(yī)般來說，由男性代表男性成員(yuán)，女性代表女性成員(yuán)。如果情況不許可，也可以用異性代表。
現在可以進行排列，場地可以是在小(xiǎo)組參加者圍圈的中(zhōng)間、舞台上或房間的前沿部分(fēn)。當事人憑自己的直覺，自發性地把代表們排列在相對的位置上（反映了他們之間的關系），面向不同的方向，直到把每個成員(yuán)都排列完畢。當事人心平氣和地排列代表，不加意見或解釋。在這開(kāi)始的過程中(zhōng)，對于當事人非常重要的原則是“覺察”自己内心的感受，根據當下(xià)那一(yī)刻的感受來排列代表，不加思考，因爲這樣對整個過程意義重大(dà)。
當案主把與問題有關的家人都排列出來後，讓他選擇可以觀察清楚各代表的位置坐下(xià)。然後，系統排列的過程就開(kāi)始了。雖然案主在接下(xià)來整個過程中(zhōng)可能隻是個觀察者，但他打開(kāi)自己的心窗，讓治療師和代表們的行動和言語去(qù)觸動自己的内心。
然後，令人感到驚奇甚至神奇的現象就發生(shēng)了：代表們似乎能夠感應到這個家庭的成員(yuán)的感受，了解到他們之間的關系。代表們自動地感受到相關的情緒。
 例如，身處在邊緣位置上、背對其他成員(yuán)的孩子或父母，可能會感覺到跟其他人沒有什麽聯系和背負重擔。雖然我(wǒ)們可以用對應當下(xià)處境的反應來解釋，但在這些理性解釋以外(wài)，代表們不約而同地體(tǐ)驗到這個家庭過去(qù)和現在的很多感受、動力和聯系，不通過這方法，不能夠清楚、肉眼可見地顯示出來。代表們經常會感受到一(yī)些新奇的生(shēng)理感覺，例如，他們的膝蓋可能會顫抖、可能會左右搖擺不定、肩膀可能會很緊張、胃部可能會抽筋，也可能對于其他代表感覺到被吸引或厭(yàn)惡。他們能指出對誰感覺到憤怒，對誰想親近多一(yī)些。系統排列中(zhōng)的角色呈現出獨立的力量和身份，任何人在另一(yī)次排列中(zhōng)代表相同的家庭成員(yuán)，自發性的反應都非常相似。代表甚至會采取某種身體(tǐ)姿勢或重複一(yī)些真實的家庭成員(yuán)經常講的話(huà)語。
系統排列的環節開(kāi)始時，治療師先問各代表在各自位置上的感覺。當父母與孩子之間的關系和感受表現清楚後，治療師經常建議當事人把過去(qù)幾代的家人排列出來，有時這些成員(yuán)由治療師自己加入。當那些去(qù)世已久、被遺忘、或對其所知(zhī)甚少的家庭成員(yuán)通過代表被表現在排列中(zhōng)的時候，經常有出乎意料的事情發生(shēng)。
例如，一(yī)個侄兒突然間可能神奇地被在戰争年代死去(qù)的叔父所吸引。家庭系統排列用實例說明了一(yī)個現象，當事人内心感覺到（潛意識地）跟一(yī)位家庭成員(yuán)或先人有聯系，對生(shēng)命經常有相似的感受，活出相似的命運。事實上，伯特·海靈格其中(zhōng)一(yī)個意義深遠的發現，是孩子們用一(yī)生(shēng)時間“承擔”了以前家庭成員(yuán)的感受和行爲——那些不屬于他們自己的東西。伯特·海靈格把這種現象命名爲“糾纏”（entanglement）。受影響的孩子們，甚至到成年之後，所産生(shēng)的抑郁、内疚感、自殺的念頭或其他心理症狀，經常都可以追尋到關于跟某個家庭成員(yuán)隐藏的聯結。隻要一(yī)個人沒有認識到他被“糾纏”了，會經常誤解自己的情緒感受和行爲，同時被這些隐藏的聯結所影響，甚至被控制。
糾纏發生(shēng)的原因之一(yī)是當某位家庭成員(yuán)被趕出家門、被排斥或被遺忘，這位家庭成員(yuán)就會被下(xià)一(yī)代、甚至跨代的某個成員(yuán)所代表。例如，一(yī)位父親的姐姐在她4歲時因交通意外(wài)身亡。姐姐的去(qù)世對雙親和兄弟(dì)姐妹的打擊很大(dà)，每個成員(yuán)的内心都很難過，所以幾乎沒有提起過她，就好像她被遺忘了。
想要知(zhī)道這位去(qù)世的姐姐對于其他在世的家庭成員(yuán)的影響，隻需要在一(yī)次家庭系統排列中(zhōng)選一(yī)位代表，作爲那位姐姐。在系統排列過程中(zhōng)，已經去(qù)世的人（代表）好像跟在世的人一(yī)樣理解和感受，在世與去(qù)世的人的代表，表現沒有顯著的區别。
如果當事人跟去(qù)世的人有聯結，他的代表會馬上呈現出來。當去(qù)世的姐妹被排列出來，他可能會感覺到同情或不安，其他家庭的代表也可能會有不同的反應。随着不同家庭成員(yuán)的代表被加入、解除或他們站的位置改變，各人的感受和身體(tǐ)感覺也會發生(shēng)改變。一(yī)個可能會突然覺得恐懼，另一(yī)個可能覺得放(fàng)松，諸如此類。通過觀察這些反應，當事人可以決定他跟誰有聯結，可能跟誰有糾纏，可能承受了誰的感受和負擔。
在家庭系統排列中(zhōng)與去(qù)世的成員(yuán)接觸，經常是邁向解決方法的重要一(yī)步。如果去(qù)世的成員(yuán)被肯定，對于在世的人會表現得比較友善，與其他去(qù)世成員(yuán)的關系也會改變。一(yī)位站在背景中(zhōng)，代表黑暗威脅力量的被遺忘的去(qù)世的家人，他或她現在成爲在世的人力量和支持的來源。
在排列中(zhōng)，代表們在治療師的指引下(xià)與其他人接觸。當事人排列出所有的代表後，治療師就成爲整個家庭系統排列的“導演”。
治療師先問代表們在他們各自的位置上有什麽感覺和感知(zhī)到什麽，他經常建議他們重複一(yī)些簡單的話(huà)語。有些是用來呈現關系上的緊張情緒，例如，“我(wǒ)對你很生(shēng)氣。”有些話(huà)語能緩和緊張情緒、修補損壞了的關系、促進雙方和解。一(yī)句簡單的“我(wǒ)尊重你”已經足夠去(qù)幫助改變。
隻有當這些話(huà)語準确表達真實情況時，才能夠緩和緊張關系。而代表們對于這些話(huà)語準确與否，所帶來的情感變化，非常敏感。就算代表跟随治療師的建議，對另外(wài)一(yī)個代表說出：“我(wǒ)尊重你”，然後再問他是否真心誠意地說這句話(huà)，他可能回答不是真心的。如果用鞠躬向另一(yī)位代表表示尊敬，常常隻要觀察他的面部表情、身體(tǐ)姿勢，就可以看出是否發自内心。另一(yī)位代表也馬上可以感受到這些話(huà)語是否準确和真心誠意，如果不是的話(huà)，會拒絕接受。
适當話(huà)語的效果是立竿見影的，例如代表可能會馬上深深地松了口氣，明顯放(fàng)松，也可能會微笑或挺直身體(tǐ)。這些反應非常重要。随着治療師的經驗和敏感度提升，越來越能夠随機應變制定出準确及适用的話(huà)語，減少矛盾。
在系統排列中(zhōng)，代表站在可以映射與其他家庭成員(yuán)之間關系的位置上，因此這對于他們的感受有很大(dà)的影響。當父母子女之間的距離(lí)很大(dà)、面對不同的方向時，顯而易見家庭内很混亂，沒有人在他們的位置上感覺良好。
但當治療師把他們“順序”排好，每個家庭成員(yuán)會感覺到他或她自己最好的位置。良好的“家庭秩序”模式，是父母和孩子們分(fēn)别排成兩排，面對面站立；爸爸和媽媽并肩站立，身子稍微内轉，同時看到對方和孩子們，媽媽站在爸爸的左邊。孩子們以順時針方向，按照長幼次序站立，形成一(yī)個圓弧線，面對父母親。
尤其是當被排斥或被遺忘的家庭成員(yuán)被賦予他們應有的位置的時候，對于整個家庭會有一(yī)個非常大(dà)的治療效果，他們站的位置可能在父母的旁邊或者後面，作爲一(yī)般規則來說每個人都要能看清對方、被他人看見，同時每個成員(yuán)都要被清晰地承認其應有的地位，同時屬于這個家庭系統。
在排列個案結束的時候，當事人會從他的家庭系統排列個案中(zhōng)去(qù)接過自己的位置，在我(wǒ)們的例子裏，當事人對她的媽媽很憤怒，會取代她代表的位置，到那一(yī)刻之前，她隻是從旁觀察個案的進行，當她接過代表的位置之後，她可以有意識地去(qù)認識這個新的家庭秩序，同時把她跟自己原有家庭的概念結合在一(yī)起。
一(yī)個家庭系列排列個案通常會在十五分(fēn)鍾到一(yī)個小(xiǎo)時之内完成，雖然有時候也可能有長有短。我(wǒ)們的目标不是去(qù)發掘家庭裏面的關系秘密，而是把最強烈的糾纏問題描繪出來，而當事人是在這個糾纏問題之中(zhōng)，耗盡了他的精力，家庭系統排列幫助把這些糾纏問題清晰地呈現。經常發生(shēng)的是，當這些糾纏被認識到，而且被解除時，“良好的秩序” 會呈現出來，在其中(zhōng)每個人都感覺良好。這樣，排列個案自然地得到了問題的答案。
但是如果在這個家庭裏面有些具有爆炸性情緒的情況被呈現，導師可能要去(qù)終止這個排列，進一(yī)步工(gōng)作的話(huà)反而使真正情況掩蓋起來。有時候排列個案明顯陷入困境，或者所有人的都已經精疲力竭的時候，導師就會終止個案。但是這些個案，依然可以引發一(yī)些改變，把當事人導向正确的方向、正面的影響。
家庭曆史
家庭曆史的事實，對于家庭系統排列是非常重要的。家庭系統排列需要事實作爲基礎，研究一(yī)個人的家庭，需要去(qù)問父母，我(wǒ)們的其他親人，祖父母甚至我(wǒ)們的兄弟(dì)姐妹或者是表兄弟(dì)。了解重要的家庭事件，是在排列自己家庭之前适當的準備工(gōng)作，這是因爲在家庭裏面所發生(shēng)的重大(dà)事件有非常強的影響，而且是能夠跨代呈現。這些重要的事實，可以包括下(xià)列的東西讀者可能會不解：爲何要了解的事實都是如此負面?由于這些負面事實相比起家族榮耀更爲人所不齒，被深深地壓抑下(xià)去(qù)，因而在問題處理時更應注意這部分(fēn)事實。——編者注：
家裏有沒有人很早就去(qù)世？是在出生(shēng)的時候、在戰争之中(zhōng)或者因爲自殺？
家裏有沒有人曾經犯過罪？或者有其他的原因，在家庭裏面他有一(yī)種非常強的内疚感？
父母有沒有前度的婚姻、訂婚伴侶或者是其他愛情關系？
有沒有一(yī)些家庭成員(yuán)有過很艱難的命運，令他們變成好像是局外(wài)人似的，例如，傷殘、财政上有問題、移民、同性戀、非婚生(shēng)育、嚴重疾病、沒有結婚、坐牢，或者因爲精神病被關進精神病院。
有沒有一(yī)些孩子跟他親生(shēng)父母的關系曾經被嚴重損害？例如，一(yī)個孩子被收養，被他的養父母帶大(dà)；跟親生(shēng)父母在早年的時候、或者他們未出生(shēng)的時候就已經分(fēn)開(kāi)？
有沒有一(yī)些人被強迫離(lí)開(kāi)他的家園或者是祖國？
有沒有任何一(yī)個家庭成員(yuán)是父母來自不同國家的？
例如，家裏可能有一(yī)個被遺忘的舅老爺，被安置在精神病院；或者一(yī)個姑媽可能是弱智或早死；祖父曾經酗酒或者輸光了家産。這些會導緻在家庭裏面一(yī)個或者多個孩子的命運有一(yī)些特殊的意義。就算這些孩子從來都不知(zhī)道他們的存在，或者不認識他們。當某些事件或者家庭成員(yuán)被視之爲家庭秘密的話(huà)，破壞性的效果就越大(dà)。
因爲過去(qù)的情況和事件對于孩子們有影響，家庭裏面的孫子或者曾孫們，當他們完整地調查過他的曆史的時候，這些事實就可以非常準确地被利用在家庭系統排列的個案當中(zhōng)，有時候父母親可能會發現很難去(qù)告訴他們的兒女一(yī)些很尴尬的家庭事件。但似乎真實的情況是，如果一(yī)個人真真正正準備好去(qù)耹聽(tīng)一(yī)個家庭秘密的話(huà)，他經常會發現一(yī)些必要的資(zī)料。
當代表們的行動表現出來這些家庭秘密，或者是這些很重要的未知(zhī)事實被曝光的話(huà)，一(yī)個排列個案會很快就結束。此時，如果當事人能夠去(qù)找到這些未知(zhī)的信息，用這些新發現的信息跟着再做排列個案，就可以得出完整的結論。
原生(shēng)家庭系統
借助家庭系統排列，可以有兩個不同的方向去(qù)發掘一(yī)個家庭的問題——也就是過去(qù)跟現在。
發掘過去(qù)的話(huà)，可以把他原生(shēng)家庭系統排列出來，屬于這個家庭的人包括兄弟(dì)姐妹、父母、祖父母，父母的兄弟(dì)姐妹、祖父母的兄弟(dì)姐妹等。
自己“讓位”而使到這個系統能夠成立的那些人，同樣屬于這個系統。例如說那些不管是什麽原因，已經離(lí)開(kāi)，或者是讓到其他人能夠進入這個系統。當事人的曾祖父有位前妻早逝，他之後再婚，第二任妻子變成了當事人的曾祖母，在這個個案中(zhōng)，第一(yī)任妻子依然屬于這個家庭系統，因爲她的離(lí)開(kāi)，所以産生(shēng)了第二段婚姻，才有以後的了女，要不然的話(huà)這些人不可能存在。一(yī)位媽媽跟她的丈夫離(lí)婚，與另外(wài)一(yī)個男人結婚，這個男人是孩子們的爸爸，第一(yī)個丈夫仍然屬于這個家庭系統。所有可能的成員(yuán)都可以在排列之中(zhōng)被代表，治療師衡量哪些人相關性最大(dà)，就從哪些人開(kāi)始。
一(yī)個人希望去(qù)探讨他現在生(shēng)活的話(huà)，可以把他現在的家庭系統排列出來。這種情況下(xià)當事人被代表，同時包括丈夫或者妻子、其他愛情關系中(zhōng)的愛侶，還有孩子們；每個父母的所有前度的伴侶都屬于這個系統，而且所有前度關系裏面生(shēng)下(xià)來的孩子也屬于這系統；最後，所有被堕胎的孩子也屬于這個系統。同樣，治療師決定從誰開(kāi)始。要處理的問題是關鍵，這可以是一(yī)個問題、主題或者原因。這個人想去(qù)做一(yī)個排列的個案，不管是現有的或者是原生(shēng)家庭系統，都取決于他們問題的本質是什麽。
有些問題直接跟原生(shēng)家庭系統有關，而這意味着要把上一(yī)代或幾代人都排列出來。例如說，我(wǒ)跟爸爸一(yī)向都有問題，或者說我(wǒ)跟姐姐關系非常緊張，或者說有人被一(yī)種感覺所折磨，但不知(zhī)道它的來源。例如：“我(wǒ)總是感覺到有内疚感。”或者“我(wǒ)一(yī)向感覺到很悲哀、很抑郁。”或者“我(wǒ)這一(yī)生(shēng)很孤獨。”或者“我(wǒ)在生(shēng)命中(zhōng)找不到位置，感覺不到自己是家庭的一(yī)分(fēn)子。”
當問題直接跟當事人自己的現實生(shēng)活有關時，可以選擇現有的系統。或者在過去(qù)的事件、親密關系之中(zhōng)所經曆到問題，例如：“自從上次分(fēn)手後，親密關系跟我(wǒ)無緣。”有時候一(yī)對夫婦帶着問題來到工(gōng)作坊：“我(wǒ)不知(zhī)道我(wǒ)們應否分(fēn)開(kāi)或者繼續在一(yī)起。”或者說：“我(wǒ)們的孩子在學校裏很麻煩，因爲他神經非常緊張和過度活躍。”
最後，有些問題可能同時來自兩個系統。有些影響是從原生(shēng)家庭而來的，附加在當事人自己該負責的現實生(shēng)活上。例如說：“我(wǒ)跟女人沒什麽緣分(fēn)，沒有一(yī)次能維持兩三年以上。”如果男人跟女人的關系總是運氣不佳的話(huà)，那麽原因可能跟他的原生(shēng)家庭系統有關。另一(yī)方面值得注意的是，如果一(yī)個男人已經超過40歲，他很可能在之前有過無數次的關系，一(yī)段新關系要成功的話(huà)，他必須要去(qù)處理他的過去(qù)，必須把他過去(qù)的“抽屜”清空。基本上可以肯定的是，他在前度關系之中(zhōng)扮演某些角色，對于這些關系的失敗負部分(fēn)責任，或者導緻這些關系的破壞。一(yī)個人有必要去(qù)反思自己的經曆，跟自己的過去(qù)和解。要不然的話(huà)，他帶着過去(qù)未了之問題，下(xià)一(yī)段關系美滿的機會會降低。
最切身、也是最影響我(wǒ)們的是現狀。時間上距離(lí)我(wǒ)們越近的事件，影響我(wǒ)們也越強烈，越久遠的影響也愈來愈少。這樣看來，兄弟(dì)姐妹的死亡，要比叔父、姑母的死亡，對我(wǒ)們來說影響更大(dà)。
有時候審視過去(qù)，注意其他人的行爲和責任——即自己的父母或者先人，對于我(wǒ)們會比較容易和安心。要呈現自己生(shēng)命中(zhōng)的事件，可能會很不安或很痛苦，因爲我(wǒ)們必須要去(qù)面對自己的行爲，同時接受選擇的結果。
當涉及孩子時，應由現有的家庭入手。孩子們幫助父母去(qù)承受未解決的問題跟負擔，若父母在家庭系統排列個案之中(zhōng)看見這種動力的話(huà)，通常發現有力量去(qù)面對過去(qù)，同時處理原生(shēng)家庭的負擔。
有可能原生(shēng)家庭系統，跟現有的家庭系統，會在家庭系統排列個案中(zhōng)重疊。例如，有些現在家庭系統會擴展，讓他自己的父親或母親站在他背後。或者先排列當事人的原生(shēng)家庭系統，最後的階段，當事人的孩子才被加入。
要得到家庭裏面關系完整的畫面，當事人可能要在不同的時間把兩個系統都排列出來。兩個排列個案之間相隔一(yī)段時間，是個不錯的主意。這樣有利于将新的信息和解決方法整合到當事人的生(shēng)活之中(zhōng)。
有些工(gōng)作坊參加者，雖然可以非常清晰地描述事實，卻依然無法講清楚問題，在這些情況之下(xià)，最好是把這個個案推遲，當問題越清晰地被表達，也意味着這個問題越迫切，代表在排列個案之中(zhōng)的直接感覺就越清晰，不清不楚的問題會導緻代表們的感覺也不清不楚。有嚴肅問題的當事人，而且用認真的心态去(qù)面對問題，那麽就更能體(tǐ)驗到系統排列呈現出來的力量。嚴肅的問題，通常是簡單而具體(tǐ)的，可以被一(yī)句話(huà)概?。
我(wǒ)曾經遇到一(yī)些當事人，他們參加過很多次工(gōng)作坊，卻依然會用非常含糊的字眼去(qù)訴說他們的問題，例如：“我(wǒ)總感覺到有阻礙，我(wǒ)想發揮我(wǒ)的創造力。”如果我(wǒ)讓步，繼續跟着這種定義非常含糊的問題去(qù)工(gōng)作的話(huà)，對于當事人來說，結果總是令人失望的；最大(dà)的可能是毫無困難地達到“沒有害處”的解決方法，其中(zhōng)父母跟孩子可能會非常快地找到一(yī)個良好的秩序，但當事人卻感覺到很沮喪，他們可能會說：“我(wǒ)們家裏有很多問題，關系非常緊張——這個排列幫不了我(wǒ)們。
另外(wài)，如果當事人在工(gōng)作坊開(kāi)始的時候，已經很焦慮，渴望盡快做完他們的個案，最好是讓他們等待。這種渴望似乎影響了系統排列的節奏和深度，同時令當事人的真正問題模糊不清，參加者沒有真的非常準确地知(zhī)道他在排列之中(zhōng)想得到什麽，或者怎麽樣的結果才對他有幫助。每個個案對于所有觀看的人都有一(yī)定效果，可以幫助清晰自己問題的思路，找到解決方向。有時候，當事人的問題在工(gōng)作坊的進程之中(zhōng)可能有改變，那就是說他在觀察其他人的個案時，自己已經有所改變，而有些新的東西變成更加重要的問題。兩三天後當事人會發現想處理的問題變得更加清晰，而且準備好充足的狀态去(qù)做一(yī)個排列個案。
另一(yī)方面，有些參加者可能感覺到做他們的個案還不是時候，那麽他們可以作爲代表體(tǐ)驗，個案的結果也可能接近自己的情況；這樣就算沒有直接從自己的排列個案之中(zhōng)找到處理方法，也可能從他人的個案中(zhōng)，爲他們自己的問題找到解決的辦法。